Ultra ortodoxos interrompem cerimônias de judeus conservadores no Kotel

Dezenas de extremistas ultraortodoxos interromperam três cerimônias de bar e bat mitzvah na praça igualitária do Muro das Lamentações na manhã de quinta-feira, gritando sobre os cultos, chamando os fiéis de “nazistas”, “cristãos” e “animais”, soprando apitos e rasgando livros de oração, de acordo com testemunhas oculares.

Eles não conseguiram impedir as orações - as cerimônias foram realizadas até o fim, com leituras completas da Torá e a recitação do serviço de oração de Hallel - mas fizeram com que os presentes questionassem, ainda que levemente, sua conexão com Israel e aos seus companheiros judeus, especificamente judeus ortodoxos.

Os dois meninos de bar mitzvah e uma menina de bat mitzvah vieram para Israel dos Estados Unidos para marcar sua maioridade na tradição judaica. Um dos meninos e a menina são dois cidadãos americanos-israelenses e seus convidados eram uma mistura de turistas americanos e israelenses nativos. O outro garoto do bar mitzvah, Seth Mann, veio com um grande grupo de amigos e familiares dos EUA, alguns deles visitando Israel pela primeira vez.

O discurso de Bar mitzvah de Mann, que foi transmitido ao vivo no YouTube, demonstrou sua visão idílica do que o Muro das Lamentações significava, que foi então destruído por uma realidade muito mais desafiadora.

“Não consigo pensar em um lugar melhor do que este para entender o que significa ser parte de uma comunidade e parte de um povo”, Mann leu em seu discurso, antes de parar e rir da ironia, olhando para os vários homens e meninos ortodoxos a alguns metros de distância que tentavam furiosamente convencê-lo de que ele não fazia parte daquele povo, ou pelo menos de que não era um membro valioso.

Para os adultos nas cerimônias, a experiência os deixou com uma visão sombria dos judeus ortodoxos e ultraortodoxos: “Eu, pessoalmente, fiquei completamente surpreso com o quão perturbadores eles eram e quão ruim eram. Como você pode atrapalhar o bar mitzvah de um menino judeu no Kotel? Deve ser uma mitsvá!” disse o pai do outro garoto do bar mitzvah, que pediu para não ser identificado.

“Isso é o que os nazistas fariam – e eles nos chamaram de nazistas!” ele adicionou.

Liz Goodman, a esposa do rabino que oficiou o bar mitzvah de Mann, ficou igualmente chocada.

“Os ortodoxos não ficam bem se eles não conseguirem controlar essas crianças. Eu entendo que eles nos odeiam, mas eles não deveriam ser capazes de fazer o que fizeram”, disse ela.

Os manifestantes, em sua maioria, mas não exclusivamente, ultraortodoxos, ou Haredi, não chegaram necessariamente ao Muro das Lamentações naquele dia apenas para interromper esses três serviços.

É muito mais provável que eles estivessem lá para protestar contra o movimento "Mulheres do Muro", um grupo feminista que realiza cultos liderados por mulheres no Muro das Lamentações no início de cada mês hebraico, em Rosh Hodesh. A última quinta-feira foi uma delas, o início do mês de Tamuz. Elas realizaram uma de suas leituras mensais da Torá lideradas por mulheres na seção feminina da principal praça do Muro das Lamentações, atitude que viola as regras ortodoxas e decretos do rabino do local. E como ocorre todos os meses, ônibus lotados de meninos e meninas ultraortodoxos, homens e mulheres, principalmente de Yeshivot, foram enviados ao Muro das Lamentações para enfrentá-los.

Esses protestos às vezes violentos são freqüentemente organizados por um grupo ortodoxo extremamente conservador conhecido como Liba Center. Os jovens manifestantes chegam com sinais e apitos, juntamente com instruções sobre quais atividades levarão e não levarão à sua detenção ou prisão pela polícia.

Este ritual mensal de aspereza e violência normalmente começa e termina na praça principal do Muro das Lamentações, onde as Mulheres do Muro realizam seu culto de protesto/oração.

Por alguma razão, na quinta-feira, alguns dos jovens extremistas decidiram espalhar ainda mais o protesto, para a seção igualitária, também conhecida como “seção de Israel”, a “seção da família”, a “seção do sul” ou – imprecisamente – a “Seção de reforma”. Às vezes também é chamado de “Arco de Robinson”, pelo arco que ficava acima dele, levando ao Monte do Templo, identificado pelo estudioso bíblico Edward Robinson.

A seção igualitária é, de fato, administrada pelo Movimento Masorti, o equivalente israelense do Movimento Conservador norte-americano, e as três cerimônias que aconteceram naquele dia foram oficiadas por rabinos conservadores.

“Não há conexão entre esses caras e o Liba Center”, disse o diretor do grupo, Oren Henig, ao The Times of Israel.

O grupo era composto por cerca de 50 adolescentes e rapazes, muitos deles Haredi, mas alguns Haredi-Leumi, ou Hardal. Um dos principais instigadores, na verdade um dos que rasgaram um livro de orações , foi o filho de um membro do Knesset, que se gabou de organizar protestos contra as Mulheres do Muro. O escritório do membro do Knesset não respondeu a um pedido de comentário.

Henig disse que não apoia a violência que ocorreu na seção igualitária, mas acrescentou que entendia perfeitamente as motivações dos manifestantes. Ele também reconheceu que às vezes seu grupo se manifesta lá, referindo-se a esses protestos como “cultos de oração”.

No entanto, há anos extremistas ultraortodoxos interromperam esses serviços ou reivindicaram a área como sua, estabelecendo divisórias para separar homens de mulheres. Um dos exemplos mais violentos e flagrantes disso ocorreu no verão passado durante o jejum de Tisha B'Av , que comemora a destruição do primeiro e do segundo templos, quando um grupo de ultraortodoxos invadiu um culto de oração no local.

Para Henig – e para os manifestantes e seus apoiadores – os serviços mistos representam uma grande afronta à santidade do Muro das Lamentações e, portanto, eles estão justificados em fazer todo o possível para evitá-los. “A seção sul faz parte do Muro das Lamentações. Não deve haver serviços mistos lá. Isso prejudica a santidade do lugar”, disse Henig.

Embora o local normalmente não receba protestos agressivos, é regularmente tomado por judeus ortodoxos, alguns deles do Liba Center, que instalam divisórias para separar homens de mulheres, contrariando os costumes do espaço igualitário.

No início deste ano, o então primeiro-ministro Naftali Bennett disse aos líderes reformistas e conservadores que melhoraria as instalações da seção igualitária. Até agora, essas promessas não foram cumpridas, para grande consternação desses movimentos . O compromisso há muito paralisado do Muro das Lamentações, que concederia às correntes não-ortodoxas do judaísmo uma voz oficial na administração do local sagrado, ainda permanece parado.

Além dos sinais, epítetos, assobios e gritos, houve casos pontuais de violência física dirigida a pessoas e bens. O avô de um dos meninos do bar mitzvah - um sobrevivente do Holocausto - teve uma bengala tirada e jogada do lado da varanda. Uma das mesas usadas para os cultos de oração foi danificada e, em um caso, um conjunto de tefilin foi jogado no chão, segundo Goodman.

Em um caso, um jovem ultraortodoxo foi filmado rasgando uma página de um livro de orações, ou sidur, e depois limpando o nariz com ela enquanto sorria. Este foi um ato particularmente desrespeitoso, pois livros com o nome de Deus neles, como o sidur, são tratados com o maior respeito na tradição judaica, que exige até que sejam enterrados quando não estiverem mais em uso, em vez de serem jogados fora ou reciclados.

“Eles ficavam gritando conosco, 'Reformim'. Eu não entendia por que eles estavam nos chamando assim. Somos conservadores!” conta a esposa de um dos rabinos oficiantes.

O pai de um dos bnei-mitzvah disse que eles também ficaram chocados com o nível de agressão e com a falta de vontade da polícia em intervir: “A polícia não fez nada. Eles não apenas não os removeram; eles nem protegiam as pessoas que estavam lá. Tivemos sorte de sermos reservados o suficiente para não começarmos a bater nesses caras, mas isso poderia ter escalado muito rapidamente”, disse o pai.

Netter, o rabino oficiou o bat mitzvah, também ficou impressionado com a inação da polícia.

“Havia talvez um punhado de policiais, alguns guardas de fronteira. Não havia segurança suficiente, e eles não tocaram [nos manifestantes] a menos que fossem violentos, e quando o fizeram, eles simplesmente os empurraram pela rampa e os deixaram lá para voltar novamente”, disse Netter ao The Times of Israel.

Yizhar Hess, ex-chefe do Movimento Masorti em Israel e atual vice-presidente da Organização Sionista Mundial, esteve presente no último grande protesto de ativistas ortodoxos no local.

Hess disse que os policiais nesses casos geralmente relutam em agir contra os manifestantes. Em parte, de acordo com Hess, isso ocorre porque esse tipo de manifestação majoritariamente não-violenta está em uma área cinzenta legal, mas também há falta de orientação clara e vontade política.

“Por um lado, as diretrizes atuais não permitem que a polícia atue. Então você pode entrar lá e fazer o que for permitido em um espaço público. Mas, por outro lado, sabemos que quando a polícia quer agir, sabe como agir. Prevenir um distúrbio público é algo que pode ser interrompido sem a necessidade de diretrizes especiais”, disse Hess.

Embora houvesse alguns artigos escritos na imprensa local quando o vídeo de um menino limpando o nariz com um sidur veio à tona, o incidente passou despercebido em Israel.

Dois ministros – o ministro da diáspora Nachman Shai e o ministro das Comunicações Yoaz Hendel – e um membro do Knesset, Alon Tal, que é membro do Movimento Masorti, escreveram tweets condenando os protestos contra as orações igualitárias, mas nenhum outro funcionário do governo fez declarações públicas.

Conteúdo retirado dos links 1 e 2 do site The Times of Israel.